Йосиф Верещинський (пол. Józef Wereszczyński; близько 1530 або 1539, Збараж[1] — 1598) — руський церковний та суспільно-політичний діяч Речі Посполитої. Римо-католицький проповідник і публіцист, мислитель-гуманіст, письменник. Київський єпископ РКЦ (1592—1598). Доктор теології. Представник шляхетського роду Верещинських гербу Корчак. Уродженець Холмщини. Автор ідеї перетворення Війська Запорозького на лицарський орден для оборони України від татар і турків.
https://uk.wikipedia.org/wiki/Йосиф_Верещинський
Йосип Верещинський фактично вперше у вітчизняній історіографії ввів до політичного словника назву «український народ», виповнивши її етнополітичним змістом. Письменник зумів переступити через усталені стереотипи суспільної свідомості й формулювання політичної номенклатури, за якими, зокрема, корінні мешканці Київського та Брацлавського воєводств виступали як кияни, брацлавці чи ти обивателі цих земель; руські за віросповіданням тощо. На противагу домінуючим територіально-земельним, географічним дефініціям щодо місцевого населення Верещинський вмотивовує історичну категорію «народу українного християнського». Цей момент у судженнях письмовника за своєю новизною означав масштабне історіографічне зрушення. Його вплив на національну свідомість українців на повну силу проявився значно пізніше.
Верещинський зробив спробу з'ясування внутрішньої логіки та цілісного змісту історії України. Він розглядав її минуле як минуле Київської держави. Для письменника суспільний субстрат «народу українного християнського» у культурно-історичному плані залишився незмінним з тих часів, незважаючи на втрату внаслідок монголо-татарського завоювання такого суттєвого компонента, як держава. Ретроспективно пересаджуючи на грунт княжої доби поняття «Україна», «український народ», Верещинський тим самим виявляв своє розуміння цих термінів як етнонімів.
Петро Сас
ЙОСИП ВЕРЕЩИНСЬКИЙ
http://national.org.ua/library/veresczynski.htmlПрикладом того, як представник "старої" політичної сили — шляхетства — виходив вперед у теоретичному освоєнні політичних реалій, служить творчість київського католицького єпископа, нащадка українського шляхетського роду з Холмщини Йосифа Верещинського.
У виданих друком публіцистичних творах Й. Верещинського було сформульовано думку про Україну та її населення як про певні етнополітичні реалії. Запропонована письменником етнополітична концепція українського народу базувалася на двох засадничих принципах: рецепції традиціоналістської схеми народу старозавітних часів, опредметненій у Святому Письмі (ідея "українського християнського народу"), а також понятті континуїтету української історії, вихідним пунктом якої взято давньоруський період. Ступінь новизни такого підходу стає очевидним при порівнянні з домінуючими стереотипами тогочасної політичної свідомості. В політичній концепції "руського народу", яка в своїй основі сформувалася у першій половині XVII ст., цілісність давньоруської спадщини зберігалася в основному завдяки конфесійному факторові. До того ж вона розпорошувалася поміж віросповідним "руським народом". Тим часом, для Верещинського населення України постає історично сформованим етносом, що має одвічну територію, державне життя в минулому і традицію духовної культури. Звідси спадщина давньої Київської держави мала у нього конкретного законного правонаступника і "адресата" — мешканців України у вузькому значенні слова. Автор обстоював ідею політичної гегемонії України "двох воєводств" над усіма "руськими краями", тобто рештою українських земель 12
12 Wereszczyński J. Droga pewna // Сборник статей и материалов по истории Юго-Западной России. — Киев, 1911. — Вып. 1. Приложения. — C. l — 33.
ІСТОРІЯ УКРАЇНСЬКОЇ КУЛЬТУРИ
Том 2 (Українська культура XIII — першої половини XVII століть)
http://litopys.org.ua/istkult2/ikult233.htmСборник статей и материалов по истории Юго-Западной России. Вып. 1. тип. Н.Т. Корчак-Новицкого. - 1911. - 404 с.
https://archive.org/details/sbornik1911Приклади:
1590 рокуWereszczyński Józef. Droga pewna. – Kraków, 1590
C. 5narod ukrainny Chrzescianski
C. 7narod ukrainny Chrzescijanski
Ukraina tam ta dla cze byla iesze z dawnych czassow zburzona
C. 8Ukraina iest iako ona ziemia obiecana.
Ukraina iest Magnesowey natury, gyz ciagnie do siebe.
C. 9Ukraina ze plywala w bogactwach znac to po pustych kosciolach.
***
Józef Wereszczyński. Droga pewna do prędszego i snadniejszego osadzenia w ruskich krajach pustyń rycerstwem Królestwa Polskiego, Kraków 1590, drukarnia A. Piotrkowczyk; przekł. rosyjski: A. W. Storożenko, Kijów 1895
Ekscytarz... do podniesienia wojny świętej przeciwko Turkom i Tatarom, Kraków 1592, drukarnia A. Piotrkowczyk
Publika... tak ze strony fundowania szkoły rycerskiej synom koronnym na Ukrainie, jako też Krzyżakom według reguły maltańskiej, Kraków 1594
I znowu oba te pisma wierszem przerobil pod tytułem:
Pobudka na Jego cesarską Miłość Wszystkiego Chrześcijaństwa, jako też na Jego K.M. Króla Polskiego. Tudzież też na Jaśnie Oświeconego Kniazia Wielkiego Moskiewskiego, do podniesienia wojny świętej spólną ręką przeciw Turkom i Tatarom, Kraków 1594
(джерело: Pisma polityczne. Wyd. K.J. Turowskiego, Том 1, Józef Wereszczyński (bp. of Kiev.), 1858,
Стор. XIII https://books.google.com.ua/books?id=QmxbAAAAQAAJ )
