Раді Вас бачити! » Увійти » Створити новий профіль

Читаємо "Что такое популизм" Мюллера і порівнюєм з Зеленським

https://id.hse.ru/books/214937994.html
 
У своїй роботі Ян-Вернер Мюллер стверджує, що в основі популізму лежить відмова від плюралізму. Популісти завжди заявляють, що вони, і тільки вони, представляють справжні інтереси народу. Мюллер показує, що, всупереч поширеній думці, популісти можуть здійснювати правління на підставі своїх домагань на виключне моральне представництво від імені народу: якщо у популістів достатньо влади, вони врешті-решт створюють авторитарну державу, в якому всі, хто не належить до «істинного народу », будуть виключені з політичного процесу.
В книзі пропонується ряд конкретних стратегій, які могли б допомогти ліберальним демократам зрозуміти, що робити з популістами і як, зокрема, протистояти їх домаганням на виняткове представництво від імені «мовчазної більшості» або «істинного народу».
   
після першого параламентського засідання нової Верховної Ради України твої порівняння йдуть у дупу
 :lol: 
   
А де там книжка -- за посиланням?
Можна підказку?
   
А де там книжка -- за посиланням?
Можна підказку?
Я набрав в Гуглі
 "Что такое популизм" Мюллера
і скачав книгу 409 Кб в форматі pdf
https://avidreaders.ru/book/chto-takoe-populizm.html

Останнє редагування: 2 вересня 2019 21:39:35 від dacko2
   
вони, і тільки вони, представляють справжні інтереси 8% народу  а інші дебіли
   
Пйодр шото тож казав про рішучі рехворми... Но шото нєосіліл... Популіст, нє?
   
Пйодр шото тож казав про рішучі рехворми... Но шото нєосіліл... Популіст, нє?

Угу и ато за часы и доллар по 10 и парад в Севастополе
   
вони, і тільки вони, представляють справжні інтереси 8% народу  а інші дебіли

4%  :blush2:
   
https://id.hse.ru/books/214937994.html
 
У своїй роботі Ян-Вернер Мюллер стверджує, що в основі популізму лежить відмова від плюралізму. Популісти завжди заявляють, що вони, і тільки вони, представляють справжні інтереси народу. Мюллер показує, що, всупереч поширеній думці, популісти можуть здійснювати правління на підставі своїх домагань на виключне моральне представництво від імені народу: якщо у популістів достатньо влади, вони врешті-решт створюють авторитарну державу, в якому всі, хто не належить до «істинного народу », будуть виключені з політичного процесу.
В книзі пропонується ряд конкретних стратегій, які могли б допомогти ліберальним демократам зрозуміти, що робити з популістами і як, зокрема, протистояти їх домаганням на виняткове представництво від імені «мовчазної більшості» або «істинного народу».
є така небезпека. Але не менша від елітаризму чи лібералізму. Отут потрібен баланс. І, я б сказав, динамічний баланс
   
Витяг з книги:

Итак, популизм — это не психологическая особен-
ность, не какой-то определенный социальный класс
и не политика упрощенчества. И это не вопрос сти-
ля. Да, Джордж Уоллес подчеркнуто носил дешевые
костюмы и говорил американцам, что он «все ест с
кетчупом». Да, некоторые популисты испытывают на
прочность границы дозволенного, делая грубые заяв-
ления в теледебатах (или оскорбляя ведущего). Но из
этого не следует, как считают некоторые социологи,
что популисты  — это просто-напросто люди с «пло-
хими манерами». Популизм — это не просто любая
мобилизационная стратегия, которая апеллирует
к «народу»; он использует весьма специфический
язык. Популисты не просто критикуют элиты — они
также претендуют на то, что они и только они являют-
ся представителями истинного народа. И этот особый
язык  — не просто субъективные впечатления. Такие
исследователи, как Кит Хокинс, занимаются систе-
матическим выявлением элементов популистского
языка и даже сумели дать количественную оценку его
распространению в различных странах.
   
Витяг:
Заключение
Семь тезисов о популизме
1. Популизм не является ни органической частью современной демократической политики, ни особым видом патологии, присущей неразумным гражданам. Он всегда, как тень, следует за представительной политикой. Всегда существует вероятность, что какой-нибудь политический деятель начнет говорить от имени «настоящего народа», чтобы противопоставить себя властным элитам. В древних Афинах популизма не было; была демагогия, но не популизм, поскольку популизм существует только в представительных системах. Популисты не выступают против принципа политической репрезентации как такового – но они настаивают, что являются единственными законными представителями.
2. Не всякий, кто критикует элиты, – популист. Популисты выступают не только против элит, но и против плюрализма. Они утверждают, что они – и только они – являются подлинными представителями народа. У их политических соперников нет никаких законных прав, и тот, кто не поддерживает популистов, не может быть частью истинного народа. Популисты в оппозиции утверждают, что правящие элиты аморальны, в отличие от народа – морального и однородного целого, которое не может заблуждаться.
3. Часто все выглядит так, будто популисты выступают за общее благо, которого желает народ. Но при ближайшем рассмотрении оказывается, что популистов заботит не столько результат подлинного процесса народного волеизъявления или общее благо с точки зрения здравого смысла, сколько символическая репрезентация «подлинного народа», из которой можно вывести «правильную политику». Таким образом, политическая позиция популиста становится неуязвимой для эмпирического опровержения. Популисты всегда могут разыграть карту «подлинного народа» или «молчаливого большинства» против избранных представителей или официальных результатов голосования.
4. Хотя популисты часто созывают референдумы, на самом деле они вовсе не стремятся инициировать открытый процесс демократического волеизъявления граждан. Популисты просто хотят получить подтверждение тому, что они уже сформулировали в качестве народной воли. Популизм – это не путь к расширению политического участия.
5. ...
   
5. Популисты могут управлять государством, и они, скорее всего, будут править в соответствии со своей главной идеей, что только они представляют народ. Это будет выражаться в захвате государства, массовом клиентелизме и коррупции, а также подавлении критически настроенного гражданского общества. Подобные практики находят моральное оправдание в популистском политическом воображении и поэтому могут открыто признаваться популистами. Популисты могут также писать конституции; эти конституции будут узкопартийными, или «эксклюзивными», разработанными для того, чтобы популисты могли удерживаться во власти под предлогом необходимости исполнения подлинной народной воли. Подобные конституции рано или поздно приводят к серьезным конституционным конфликтам.
6. Популистов нужно критиковать за то, чем они в действительности являются, – серьезной угрозой для демократии (а не только для «либерализма»). Но это не значит, что с ними нельзя вступать в политические дебаты. Говорить с популистами – не значит говорить как популисты. Можно серьезно относиться к проблемам, о которых они говорят, не разделяя при этом популистского подхода к этим проблемам.
7. Популизм не корректива к либеральной демократии в смысле «приближения» политики «к народу» или укрепления народовластия. Но он может оказаться полезным для понимания того, какие слои населения недостаточно представлены в политическом контексте (это может касаться их интересов или идентичности или же и того и другого). Это не оправдывает притязаний популистов на то, что только их сторонники являются настоящим народом и что они – единственные законные представители этого народа. Тем самым популизм должен побуждать защитников либеральной демократии усерднее думать над тем, где именно в настоящий момент представительство терпит неудачу. Он также должен побуждать их задуматься о более общих нравственных проблемах. Каковы критерии принадлежности к политии? Почему необходимо поддерживать плюрализм в обществе? Как следует относиться к требованиям сторонников популистов, если рассматривать их как свободных и равных граждан, а не как людей с патологическими отклонениями, движимых обидой, гневом и разочарованием? Я надеюсь, что в этой книге были предложены некоторые предварительные ответы на подобные вопросы.
   

Александр МАЛЬКО
Популизм как тормоз демократии
Общая характеристика популизма
Каковы же основные признаки популизма, его характерные черты?
Во-первых, популизм как политическое явление возникает в странах, где имеются
определенные демократические институты — всеобщее избирательное право, равноправие граждан — и где массы в качестве избирателей выступают участниками
политического процесса. Только тогда попытки апелляции к настроению населения, попытки подстроиться под массовое сознание могут, собственно, и стать средством
завоевания власти. В связи с тоталитарной государственностью объективно «поле» для
популизма до 1985 года было у нас сужено до минимума. И лишь со становлением
демократических ростков эпохи «перестройки» популизм расцвел пышным цветом. Выборы народных депутатов СССР, а затем и РСФСР уже проходили на популистской
волне. Например, широко известно, что народные избранники СССР наобещали
избирателям в ходе последней предвыборной кампании выполнить их наказы на сумму
более 3 трлн рублей, что почти в 5 раз превышало тогдашний годовой национальный
доход СССР. Это явление было присуще и выборам народных депутатов Российской
Федерации. Во-вторых, появляясь на исторической арене вместе с демократическими институтами и
нормами, популизм все же распространен в наибольшей мере среди слоев с низким уровнем
политической и правовой культуры и в условиях еще не упрочившихся структур
народовластия. Неспособность масс отличить демагогию от реалистических предложений, черно-белое видение мира, готовность обожествить очередного кумира и ненавидеть
конкурентов — все это симптомы невысокой политической культуры, весьма активно
используемой популистскими лидерами для мобилизации общественной поддержки. Так, если в процессе выборов народных депутатов Российской Федерации в 1990 году было в
моде критиковать «партократов» и «коммунистов» (подчас необоснованно и огульно), то на
ближайших выборах, вероятнее всего, мода будет на критику «демороссов» и
«демократов» (огульность и необоснованность тоже не исключаются). При существующей
сегодня политической культуре может произойти лишь переклеивание ярлыков. В-третьих, популизм особенно усиливается во время кризисов, переломных периодов
в развитии общества, социально-экономической и политической нестабильности, когда
большинство людей испытывают ухудшение условий жизни и теряют уверенность в
завтрашнем дне. Кроме того, кампании по проведению выборов, референдумов и других
политических мероприятий тоже сопровождаются активизацией популистов. Это — самое благодатное для них время, ибо именно в такие моменты переоценки ценностей и
ужесточения политической борьбы народ в наибольшей степени дезориентирован и
подвержен гипнозу обещаний. В-четвертых, популизм зачастую обслуживает прежде всего политический
радикализм. «Набор средств, необходимых для осуществления того или иного
политического идеала,— отмечает А. Демидов,— может сформироваться только по
прошествии времени. Политический радикализм заменяет эту реальную дистанцию
между целями и средствами жесткой связью: если поставлены цели, должны быть и
средства, необходимо лишь их найти и применить» 3
. Тут-то и приходит на помощь
популизм, который позволяет «реальную дистанцию между целями и средствами»
заменить упрощенной, декларативной, демагогической. Можно даже выявить
следующую закономерность: чем более радикален политик, тем в большей мере он
пользуется популистскими приемами. В качестве примера можно назвать как
большевиков (леворадикалов в то время), так и нынешних «леворадикалов», которые во
многом взяли на вооружение необольшевистские методы.
В-пятых...
   
автор явно згущає барви. Ні, з точки зору політії він правий, але де вона чи коли))
   
В-пятых, популизм — это уход от действительно имеющихся проблем, от
объективно существующих интересов и потребностей людей. Ярким примером является
пропагандируемый нынешними правыми радикалами лозунг восстановления СССР,
игнорирующий реальные проблемы, которыми чревата сейчас подобная политика, и
опирающийся на ностальгию по социальной стабильности. В этом смысле популизм
напоминает своеобразный социально-политический наркотик, уводящий массы от
реальности, не удовлетворяющей их, в мир несбыточных ожиданий и чуда. После чего,
разумеется, наступает отрезвление, «ломка». Вот почему популизм весьма жестко связан с
разочарованием масс. Он возникает на «почве» разочарования, разочарованием же
заканчивается. Политика — сфера вовлечения народа в жизнедеятельность общества и
удовлетворения народных интересов. Если она это делает популистски, т. е. главным
образом с помощью лозунгов, деклараций, призывов, обещающих много всего и
оторванных от социальных реалий, то ход ее будет холостым, интересы большинства
останутся невыраженными и неудовлетворенными. А значит, и сама политика окажется у
«разбитого корыта».
В-шестых, популизм ориентируется в основном на обыденное сознание, ибо в его
методах «преобладают иррационализм, поверхностность при объяснении причин
социальных трений, экономических бед народа»
... Весьма часто популисты
«разыгрывают излюбленную карту» обывателя — жажду справедливости, привилегий,
свободы, поиск универсальных и простых средств для решения практически всех задач и т.
д. Популизм хорошо распространяется в условиях неопределенности, незнания, при
отсутствии налаженной и доступной системы информирования граждан.
В-седьмых, популизм — разновидность демагогии. Типичные для демагогии средства —
ложные клятвы в верности народу, выдвижение безответственных программ и обещаний и
одновременно клевета на тех, кто на деле действует во имя подлинных интересов
общества — употребляются в полной мере и в популистской практике. «С давних пор
демагогами называют тех, кто, добиваясь собственных целей, спекулирует на чувствах и
стремлениях масс, вводит их в заблуждение. Эта смысловая раздвоенность слова —
результат реальных исторических процессов, которые повлияли и на язык. Она отражает
самую суть демагогии — ее корыстолюбивое двуличие. Ложь в облике правды — такой
предстает демагогия перед всеми народами во все времена»
Популизм — родственное явление демагогии. Оба они являют собой не то, что
провозглашают, выдают себя за нечто другое.
Вместе с тем популизм не сводится лишь к демагогии, так же как последняя не
тождественна популизму. Демагогия имеет более широкую сферу применения, она
встречается и в политике, и в науке, и в искусстве, и в быту; популизм же в основном связан
с политикой. Популизм — это создание популярности с помощью социальной демагогии, это
привлечение масс на свою сторону демагогическими средствами и методами.
В-восьмых, популизм в отличие от популярности оценивается с позиции
нравственности как отрицательное явление. «Популизм,— справедливо пишет В.
Согрин,— даже в интеллектуальном исполнении — это не добро, а зло»
, которое не приближает, а отсрочивает истинное народовластие. Вместе с тем нельзя забывать того,
что популистские лозунги выдвигались и политическими деятелями, искренне
заинтересованными в улучшении жизни народа (например, некоторые большевистские
лидеры, Ф. Рузвельт и др.).
   
В-пятых, популизм — это уход от действительно имеющихся проблем, от
объективно существующих интересов и потребностей людей. Ярким примером является
пропагандируемый нынешними правыми радикалами лозунг восстановления СССР,
игнорирующий реальные проблемы, которыми чревата сейчас подобная политика, и
опирающийся на ностальгию по социальной стабильности. В этом смысле популизм
напоминает своеобразный социально-политический наркотик, уводящий массы от
реальности, не удовлетворяющей их, в мир несбыточных ожиданий и чуда. После чего,
разумеется, наступает отрезвление, «ломка». Вот почему популизм весьма жестко связан с
разочарованием масс. Он возникает на «почве» разочарования, разочарованием же
заканчивается. Политика — сфера вовлечения народа в жизнедеятельность общества и
удовлетворения народных интересов. Если она это делает популистски, т. е. главным
образом с помощью лозунгов, деклараций, призывов, обещающих много всего и
оторванных от социальных реалий, то ход ее будет холостым, интересы большинства
останутся невыраженными и неудовлетворенными. А значит, и сама политика окажется у
«разбитого корыта».
В-шестых, популизм ориентируется в основном на обыденное сознание, ибо в его
методах «преобладают иррационализм, поверхностность при объяснении причин
социальных трений, экономических бед народа»
... Весьма часто популисты
«разыгрывают излюбленную карту» обывателя — жажду справедливости, привилегий,
свободы, поиск универсальных и простых средств для решения практически всех задач и т.
д. Популизм хорошо распространяется в условиях неопределенности, незнания, при
отсутствии налаженной и доступной системы информирования граждан.
В-седьмых, популизм — разновидность демагогии. Типичные для демагогии средства —
ложные клятвы в верности народу, выдвижение безответственных программ и обещаний и
одновременно клевета на тех, кто на деле действует во имя подлинных интересов
общества — употребляются в полной мере и в популистской практике. «С давних пор
демагогами называют тех, кто, добиваясь собственных целей, спекулирует на чувствах и
стремлениях масс, вводит их в заблуждение. Эта смысловая раздвоенность слова —
результат реальных исторических процессов, которые повлияли и на язык. Она отражает
самую суть демагогии — ее корыстолюбивое двуличие. Ложь в облике правды — такой
предстает демагогия перед всеми народами во все времена»
Популизм — родственное явление демагогии. Оба они являют собой не то, что
провозглашают, выдают себя за нечто другое.

Вместе с тем популизм не сводится лишь к демагогии, так же как последняя не
тождественна популизму. Демагогия имеет более широкую сферу применения, она
встречается и в политике, и в науке, и в искусстве, и в быту; популизм же в основном связан
с политикой. Популизм — это создание популярности с помощью социальной демагогии, это
привлечение масс на свою сторону демагогическими средствами и методами.
В-восьмых, популизм в отличие от популярности оценивается с позиции
нравственности как отрицательное явление. «Популизм,— справедливо пишет В.
Согрин,— даже в интеллектуальном исполнении — это не добро, а зло»
, которое не приближает, а отсрочивает истинное народовластие. Вместе с тем нельзя забывать того,
что популистские лозунги выдвигались и политическими деятелями, искренне
заинтересованными в улучшении жизни народа (например, некоторые большевистские
лидеры, Ф. Рузвельт и др.).

Таки це мені щось нагадує  :shuffle:
   
Найголовне що в підсумку народ очікує дуже сильне розчарування.  Тому спасайтесь, хто  може
   
Порівняйте з глибинним народом тов. Суркова  B-)
   
Александр МАЛЬКО Популизм как тормоз демократии:
Документы Октябрьской революции  1917 года  —  следующий этап в развитии правового популизма.
Достаточно назвать декреты о земле, о мире, Декларацию прав трудящегося и эксплуатируемого народа,
Декларацию прав народов России и т. п. Лозунги типа «власть  —  трудящимся»,  «землю  —  крестьянам»,  «фабрики и заводы  —  рабочим»
и пр. сыграли свою популистскую роль, обеспечив поддержку советской власти со стороны широких масс народа.
   

Цю тему переглядають:

0 Користувачів і 1 гість
 
Повна версія