Тема навеяла размышлизм о двух подходах к восприятию налогообложения.
1. мы с соседями собираем деньги на то, что нам всем нужно, определяем одного ответственного, который за определенную мзду или на общественныйых началах (если деньги невелики, например) делаем нечто общественно полезное. Ставим домофон, делаем ремонт в подъезде, открываем дом престарелых и так далее до масштабов государства. Ни в одном случае невозможно получить согласия всех и каждого, поэтому выделяемая сумма соответствует количеству граждан, считающих данный вопрос важным и нужным. Если общество состоит преимущественно из тех, кому жалко денег на дом престарелых, одинокие старики тихо умирают у себя в квартирах. Если количество тех, кому плевать на засранность подъезда, превышает какую-то критическую границу, мы живем в засранном подъезде. Таким образом условия жизни всегда соответствуют качеству населения (неча на зеркало пенять и т. д.).
2. власть собирает налоги, потому что "имеет право", потому что обладает репрессивным аппаратом. А еще государство должно обеспечивать гражданину определенные удобства. В отрыве от налогов, просто должно и все. Государство (ЖЭК, президент, рада - в зависимости от фантазии) должно обеспечить чистоту подъезда, качество медицины и наличие домов престарелых. Гражданин не должен делать ничего, потому что ему "должны". Он и платить налоги не должен, нет обязанности гражданина, корреспондирующей праву государства. Если смог не заплатить, увильнуть и не попался - молодец. Налоги и то, что гражданин "имеет право" получить, никак друг с другом не связаны.
Понятно, что даже в одном человеке есть и первое, и второе. Но там, где второго больше, люди не способны договариваться и совместно осуществлять какие-то действия, сама концепция того, что можно что-то сделать вместе (не всем "народом", а, например, всей лестничной площадкой) отсутствует и не может быть воспринята.
Вот когда у нас народ научится договариваться подъездами и домами, и местная "оппозиция" не будет затапливать соседей с нижних этажей дерьмом, чтобы проявить свое несогласие, а научится отстаивать свою позицию в диалоге, тогда будет что-то толковое в государстве.
а я кочевряжусь 
