росіяни шукають відповідь на питання :"чому саме ми?"
Фашизм, нацизм и хуйло
Александр Скобов, 17.05.2022
Фашизм как совокупность теоретических концепций, вдохновляемых ими политических течений и созданных на их базе режимов был реакцией на глубокий кризис либерального капитализма в начале XX века. Многие интеллектуалы как крайне левого, так и крайне правого толка воспринимали этот кризис не как юношескую болезнь роста, а как ее старческую агонию.
Фашизм предложил радикально-консервативную альтернативу либеральному капитализму ("консервативную революцию"). Взгляд идеологов фашизма был обращен в прошлое. Для них характерна апелляция к традиции, к "крови и почве", мечта о "новом Средневековье". О низвержении пошлой, убогой, мещанской цивилизации потребителей и торгашей и возрождении суровой, героической цивилизации воинов и жрецов.
Фашистские программы говорят о возврате к средневековой сословно-корпоративной системе. Такое построение общества представлялось фашистам "органическим", то есть обеспечивающим живую целостность общественного "организма" при подчинении ему всех его членов и органов. Оно противопоставлялось "атомизированному" и "хаотичному" индивидуалистическо
му либерально-буржуазному обществу, в котором каждый сам по себе и сам за себя.
К средневековым "органическим" концепциям общества восходит и фашистское понимание нации. Оно противопоставляется либеральным представлениям, якобы сводящим нацию к механической сумме индивидов. Для фашистов нация - это некая сверхличность, обладающая собственным духом, сознанием и волей. Сознание индивида производно от коллективного сознания нации, а не наоборот. Нация формирует его в нужном нации направлении, используя, если надо, и принуждение.
Принуждение играет в фашизме исключительно важную роль. Либерально-буржуазное общество вызывает презрение фашистов именно потому, что оно стремится минимизировать прямое принуждение. Именно принудительный характер средневековых корпораций так привлекателен. Но если из попыток их возрождения получалась бледная имитация, в утверждении государственного принуждения фашисты преуспели вполне.
Обеспечить принудительное единство общества и служение всех составляющих его групп высшим интересам нации призвана "сильная государственная власть". Сильная - значит свободная от правовых и моральных ограничений, руководствующаяся только собственным пониманием "высших интересов".
Такое государство Муссолини назвал "тоталитарным", то есть всеохватным, контролирующим все сферы жизни. И не допускающим вредных отклонений от "генеральной линии". Не допускающим легальной оппозиции, разномыслия. Ибо "все для государства, все через государство, ничего против государства".
Тоталитарное государство противоположно либерально-правовой парламентской демократии - безвольной, немощной, раздираемой узкогрупповыми интересами. А еще - фальшивой, ибо она лишь ширма власти плутократии - спекулянтов, ростовщиков, паразитов и мошенников. Они манипулируют партиями, депутатами, прессой, народом на выборах. Истинная воля народа, его глубинные чаяния воплощаются не в выборе между продажными политиканами, а в воле вождя, сумевшего подчинить волю всех остальных.
Способность подчинять своей воле других, стремление к доминированию (воля к власти) и создает "естественную" общественную иерархию - разделение на тех, кто рожден повелевать, и тех, кто предназначен повиноваться. Так обеспечивается "естественный отбор" в правящую элиту. Во главе волевого и сильного государства должны стоять волевые и сильные. Сильнейшие. Готовые свою силу применять при решении любого вопроса.
далі за посиланням
https://graniru.org/opinion/skobov/m.285163.html 
